古诗词的结构技巧

诗歌，尤其是中国古典诗歌，篇幅不长，诗中的意象呈现跳跃式组合。与散文有所不同，一首诗又是一个有机的整体，古代诗论就有“起、承、转、合”的说法，意味着诗歌的结构层次有规律可循。

诗的开头如何，关系到全诗的布局。古典诗歌中常见的起句大致有如下几种样式：①以自然景物起句。如刘禹锡的《竹枝词》：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”起句用“红花”“春水”引出，来比拟下联中的“郎意”和“侬愁”，整首诗浑然一体。②开门见山，揭示主题或全篇主要内容。如贺知章的《回乡偶书》：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”起句概括写出数十年客居他乡的事实，暗寓自伤“老大”之情，下联儿童的淡淡一问也就在情理之中了。 

诗歌好的结尾，在古典诗歌中相当普遍。以周邦彦的词《风流子》“新绿小池塘”为例，写诗人想望的人见不到，所以羡慕燕子能飞到那人住处去。他在想象那人也在等他。结尾说：“天便教人，霎时厮见妨！”这是情语，从中反映出诗人的迫切心情，也透露出无法相见的苦闷，话也比较直率。结尾的方式有以景结情、卒章显志等。

以景结情 诗歌在议论或抒情的过程中，戛然而止，转为写景，以景代情作结，使得诗歌“此时无情胜有情”，显得意犹未尽。如王勃的《山中》：“长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。”最后两句写山上望见实景，映衬一二句之情，以景喻情，用秋风萧瑟，黄叶飘飞来衬托自己的悲苦。张可久的《[中吕]卖花声·怀古》：“阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。”诗人叙事时只写淫乐不写败亡，这种以景结情的手法余味无穷，耐人寻味。

卒章显志 诗人往往在诗歌的结尾表达自己的心志或情怀。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”(李白《梦游天姥吟留别》)强烈地表达了诗人追求自由，蔑视权贵，不为五斗米折腰的心志。

古诗的结构技巧还有意象组合、首尾照应等。

意象组合(蒙太奇式的画面组合) 蒙太奇是电影艺术的表现形式和方法，主要是指由镜头组接而成的生活片断和场景。场景随着剧情发展而时时在变化，给人以鲜明的形象感。

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。(马致远《天净沙·秋思》)

此首词出现了“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”九个并列的名词，它们被巧妙地组织在一个画面里，渲染出一派凄凉萧瑟的晚秋景象，从而含蓄地烘托出旅人的哀愁。

首尾照应 指诗中对前面所写的作必要的回答。恰当运用这种方法使结构显得紧凑、严谨。例句：“楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。”(韦应物《赋得暮雨送李胄》)首联两句写黄昏时分诗人伫立在细雨蒙蒙的江边，这里点明了诗题中的“暮雨”，又照应了诗题中的“送”字。

古诗词的风格与流派

风格，指的是艺术创作上的独到之处，即诗人在选择题材、塑造形象以及语言运用等方面形成的创作特色。

每一个诗人、词人，都各有自己的风格特点。由于作家的生活经历、感情气质、艺术素养等各不相同，因而在创作中表现出各自独特的格调、气派和趣味，这就形成了作品的不同风格。

三曹诗风的苍凉雄健；张九龄诗风的委婉蕴藉；孟浩然诗风的恬静浑健；王维诗风的恬淡清新；王昌龄诗风的雄健浑厚；李白诗风的气势磅礴、奇特新颖；贾岛诗风的萧瑟悲愁；李贺诗风的忧郁激愤；元稹诗风的艳丽浅近；白居易诗风的平白清新；刘禹锡诗风的清峻明朗；李商隐诗风的清丽俊逸；杜牧诗风的含蓄绰约；李煜词风的伤感细腻；欧阳修词风的清丽明媚；范仲淹词风的苍凉悲壮；晏殊词风的明朗疏淡；苏轼词风的旷达豪迈；陆游诗风的雄浑奔放、明朗流畅；辛弃疾词风的气势雄壮；姜夔词风的精心刻意、清妙秀远，等等。我们应通过自己的鉴赏活动，加强对作家作品的感性认识，从而归纳出各个作家的风格。了解诗人的风格，有利于把握他们在诗中表达的思想感情。

不同题材也有不同风格，例如：

田园诗：恬淡宁谧   山水诗：清新优美  边塞诗：悲凉慷慨   讽喻诗：沉郁激愤

咏史诗：雄浑壮阔   送别诗：缠绵哀愁

即使同一个诗人、词人，也可能具有多种风格。我们可在比较阅读中，了解不同诗人、词人的风格，以及不同风格作品的不同特点。下面介绍几种主要风格：

1．平淡。具有平淡风格的诗歌，语言力求朴素，不追求词藻的华丽，显现出质朴无华的特点，但于平淡之中蕴含着深意。如陶渊明《饮酒》五首的“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”，表面看来句句平淡，平淡之中蕴涵着诗人超脱尘世、悠然自得的情趣。有人评述陶渊明的诗“平淡而思致”。

2．工丽。具有工丽风格的诗歌，既讲究辞藻华丽，又讲究对仗工整。如杜甫《观山水图》中的“红浸珊瑚短，青悬薜荔长”，辞藻华丽、对仗工整，并在每句开头用颜色词语构成一幅色彩鲜明的画面。

3．直率。具有直率风格的诗词，则毫不隐晦，毫不修饰，依照情感的原样子直接写出。如《诗经·硕鼠》中“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯汝，莫我肯顾”的诗句，直斥统治者的不劳而获和无情压榨。

4．委婉。具有委婉风格的诗歌，抒情或叙事，不直接写出，而通过写与本意无关的事物，或者通过想象的情景，或者通过对比而委婉地表达内心的情感。如李商隐《夜雨寄北》，诗的本意在于表达作者对妻子的怀念，但是没有直接写出，而写了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。意思是，到什么时候能回到家，在夜里，一边剪着烛花，一边促膝交谈，将在巴山的情况说给你听。这一想象的情景透露了诗的本意。

5．自然。自然，指诗词不留雕琢的痕迹，不使人感到做作。杜甫曾用“清水出芙蓉，天然去雕饰”说明李白自然的风格。如李白《古朗月行》中的“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”，写出了儿童时期对月亮稚气的认识，以“白玉盘”“瑶台镜”作比，表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，不加雕饰，生动自然。

6．清幽。清静而又幽深，表面看似平淡自然，细细体味却意味深远。如王维的《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”前两句用不见人影而闻人声的情景，烘托出山的空寂清冷，后两句用夕阳返照之光映着林中的青苔，进一步渲染了山的特点，给人一种无比清幽的美感。

7．雄奇。具有雄奇风格的诗歌，气势雄伟，立意奇特。如李贺《梦天》中的“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”，意思是说齐州小得像九个烟点，大海小得像杯中之水。

8．奔放。奔放指直率而有气势。如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的词句，将滚滚长江与历史长河融于一体，凸现了历史荡涤千古风流的奔放气势，使读者体味到作者兀立江岸对景抒情的壮怀气魄。

9．悲慨。即悲壮慷慨，寂寥苍劲的艺术风格。具有这种风格的作品，含思悲壮，出语高昂，充满着对时代的感慨，或雄才不得志于时，或感时伤乱，忧国忧民，心中郁结，愤慨不平。陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”诗歌以苍茫原野为背景，勾勒出一位胸怀大志却因报国无门而孤独悲伤的诗人形象，苍凉悲壮，慷慨激昂。

10．沉郁。用一种苍老遒劲的笔调去描绘广阔的社会生活，而在所描绘的生活画面上笼罩着凝重深沉的忧郁色彩和悲剧气氛，配之相适应的严格诗律和铿锵的音韵。这些是形成这一风格的主要因素。如杜甫《登高》就是这种风格的代表作。全诗意境深远，语调沉郁悲凉，借暮秋的江天萧瑟之景，抒写颠沛流离、老病孤愁的暮年情怀。既包蕴着诗人客里悲秋的无限心事，又表达了对国事的忧思。

文学史上的诗歌流派繁多，如现实主义与浪漫主义，婉约词派与豪放词派，三曹，韩孟等等。这里选择影响较大的流派加以介绍，以利考生掌握其大致特点。

古代诗歌中常用的意象

1．植物类

草：生命力强、生生不息、希望、荒凉、离恨、卑微。

黄叶：凋零、别离、美人迟暮、新陈代谢。

绿叶：生命力、长久、活力、希望。

梧桐：悲秋、凄苦、感伤，还可表达高贵。

芭蕉：孤独、离别。

柳：送别、思亲、挽留、操守(介之推)。

花开：青春、希望、人生的美好。

花落：惜春、凋零、失意、事业的挫折、对美好事物的留恋。

禾黍：黍离之悲(国家衰败)。

杨花：漂泊、流散、无情。

牡丹：富贵、美好、憧憬。

莲：怜、爱、纯洁。

梅子：少女怀春。

丁香：愁思、情结。

虞美人：罂粟科一年生草本花卉，亦称丽春、赛牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎垓下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。历代文人雅士歌咏此花，多涉及这一悲壮传说。

红豆：《南州记》称为海红豆，《本草》称其为“相思子”。常用以象征爱情或相思。

豆蔻：豆蔻是一种多年生草本植物。后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。

岁寒三友：指古诗文中经常提到的松、竹、梅。松，是耐寒树木，终冬不凋，常被看做刚正节操的象征。竹，也经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊、不卑不亢，潇洒处世，常被看做不同流俗的高雅之士的象征。梅，迎寒而开，美丽绝俗，是坚忍不拔的人格的象征。

花中四君子：古诗人中常提到的梅、兰、竹、菊。兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看做是谦谦君子的象征。菊，它不仅清丽淡雅、芳香袭人，而且具有傲霜斗雪的特征；它艳于百花凋后，不与群芳争艳，故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。(“梅、竹”见上条。)

2．动物类

鹧鸪：行不得也哥哥、离愁、物是人非。

燕：家园、物是人非。

鹰：自由、强劲、人生搏击、事业成功。

乌鸦：小人、奸臣、俗客庸夫、哀伤。

沙鸥：飘零、无依、伤感。

鱼：自由、惬意。

鲤鱼：尺素书、信。

寒蝉：悲秋、高洁之士。

鸡狗：田园、世俗生活。

猿猴：凄清、哀伤、荒远。

马：追求、仕途、漂泊(瘦马)。

鸿雁：《汉书·苏武传》载有大雁传书事，后因以之喻书信。

鸿鹄：鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。

杜鹃：杜鹃鸟俗称布谷，也叫子归、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它们啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花开之际，人们见杜鹃花开得那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。

比翼鸟：传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。

3．景象类

草原：辽阔、人生境界、人的胸襟。

海：辽阔、深邃、力量、胸襟、人生的起伏。

江水：时光流逝、岁月短暂、愁苦绵长。

烟雾：情感朦胧、命运惨淡、前途迷惘、理想幻灭。

小雨：春景、生机活力、希望、伤感、潜移默化式的教化。

暴雨：热情、动荡、巨变、政治斗争、恶势力、荡涤污秽的力量。

狂风：作乱、恶势力、摧毁旧世界的力量。

东风：春风、欢愉、希望、美好、时光。

西风：悲秋、落寞、惆怅、衰败、游子思归。

霜：打击、考验、变易、挫折、社会环境恶劣，恶势力猖狂、人生路途坎坷。

雪：纯洁、美好、寒冷、环境恶劣、恶势力。

露：人生短促、生命易逝。

阴：压抑、愁苦、寂寞。

晴：欢景、光明、希望。

云：游子、飘泊、归隐、轻浮。

夕阳：迟暮、失落、消沉、美好而短暂的事物。

月亮：圆满、缺憾、思乡、思亲、变易、离别。

破晓：清静、迷茫、希望。

暮夜：愁思、怀旧、孤独、清冷。

天地：人的渺小、人生短暂、心胸广阔、情感孤独。

秋水：秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。

4．人文类

英雄：历史风云人物、功业有成者、令人追慕者、让人自愧不如者。 

小人：奸人、被鄙夷的、被鞭挞的、使人反思者。

古迹：古营垒、旧楼台，衰败、萧条、怀旧明志、昔盛今衰。

乡村：思归、世俗、田园风光、生活气息、纯朴宁静的生活。

南浦：送别、感伤。

亭：长亭短亭，送别、挽留、依恋。

都市：市井繁荣、富贵奢华、世俗名利。

仙境：飘逸、忘尘厌俗、幻想、虚幻。

酒：长久、送别、欢悦、得意、失意、愁苦。

云帆：抱负、离别、思乡。

琴瑟：(1)比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。(2)比喻兄弟朋友的情谊。

梨园：梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。因此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。

神器：指地位、政权。

月老：传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得。向老人询问后，才知道老人是专管人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿。(见《续幽怪录·定婚店》)后来因此称媒人为月下老人，或月老。

陶朱：春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。

祝融：传说中楚国唐诉祖先，为高辛氏帝喾的火正(掌火之官)，以光明四海而成为祝融，后世祀为火神。由此，火灾称为祝融之灾。

青梅竹马：出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。

问鼎：《左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，隧至于雒观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有觊觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。

逐鹿：《汉书·蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。

三尺：三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法”。

杜康：《说文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚，少康，杜康也。”后即以杜康作为酒的代称。

秦晋：春秋时，秦晋两国世为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。

彭祖：传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。

谢家：唐诗宋词不达意之处常用“谢家”之典，其意有：

(1)用谢安、谢玄家事，意指人有风度。

(2)专指谢安侄女谢道韫之事，表示有才有貌之美女。

(3)指山水诗人谢灵运事。

婵娟：婵娟，姿态美好，多用来形容女子；因人们常喻月为美女，故月亮称为婵娟。

献芹：《列子·杨朱》有一个故事说，从前有一个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄，或所提的建议浅陋。也说“芹献”。

执牛耳：古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。后来指在某一方面居领导地位。