话题“心灵的选择”
喝过营养老汤吗？看那些古籍，那些用火焰铸在金属器皿上的，用刀刻在竹筒上的，用毛笔写在绢帛麻纸上的，还有今天用钢笔写在方格纸上的。这一堆堆千秋经典，剔除奸恶，便可以理出作为人必定要选择的三种大道。这便是：菊花、古剑和酒。
菊花，为隐逸之道。选择此道的人，皆是满腹经纶却无处施展才华，于是愤而避世，晋朝的陶渊明便是一例。陶渊明初为县令，却不肯为五斗米折腰，便辞官入山，自耕自食，自得其乐，遂有优美的散文诗歌传世，为后人留下一股清新宜人的田园之风和“晋之陶渊明独爱菊”的美誉而名垂千古。
古剑，为激浊之道。宋代的辛弃疾可谓此道中大成者，他半生抗金却不受重用，满腔报国之志却无处施展，于是他愤怒了，到处奔走呼号，激励人们灭敌复国的壮志。可是，南宋朝廷的苟安，却让这支犀利的古剑在失望中慢慢锈去，直到蜕尽了锐气。唯有继东坡之后那一篇篇或慷慨激昂或忧郁愤懑但都大气纵横的“稼轩词”流传不朽，让后人在字里行间感受到那份“携长铁兮以击天”的豪迈之风。
酒，为消愁之道。李白选择了它，这个据说是母亲梦太白而生的人，才华盖世，却被皇帝召作了御用诗人，悒悒不得志。于是，要杨玉环为他研墨，高力士为他脱靴，也因此又被挤出了朝廷。后来他便寄情于山水、留恋于杯中物了。《梦游天姥吟留别》透出了他的浪漫情怀，“对影成三人”又说明他是寂寞的，真至“骑白鲸而去”，他的一生才划上了句号。“与尔同销万古愁”的李白，只能因酒而生，因酒而灭。
在我们自己的人生道路上，我们也面临着重大的选择——菊花？古剑？抑或是酒？其实云就是云，雨就是雨，自然天成。孔子说人性本善，荀子说人性本恶，孟子则采取了中庸之道，说人之初善恶参半。我们民族文化的底蕴是儒家文化，因此我的选择也就显得中庸了。
1/3的菊花，我需要它的超脱。
1/3的古剑，我需要它的锐气。
1/3的酒，我需要它的“难得糊涂”。
于是，我拈一朵菊花，携一柄古剑，微笑着喝尽杯中酒，然后上路。
点评：本文采用立体思维，将代表着千百年来文人学士生存状态的三种选择，借菊花、古剑、酒三种意象展示出来，极其浓缩地象征了中国古代士林的典雅与脱俗，清高与超然，忧悒与郁闷，痛苦与无奈，这位考生可以说深得中国文化的“个中三味”。
欲将心事付瑶琴（话题：心灵的选择）
梨花院落融融的月光，和着柳絮池塘淡淡的清风，流入我的心中，轻轻拨动那根尘封在岁月的心弦，奏出曲曲远古的清音……
这清音，穿过了唐朝橘红的烟尘和宋朝暗黄的天宇，来到这月光如水的庭院。是龙姿凤章的他临刑前的千古绝音吗？放荡不羁的外表下，是怎样的高贵心灵？面对强大的司马集团，他选择坚持，坚守他内心的高贵与永远的深情。难怪千百年后，他那惊世骇俗的选择会流芳于大千世界。
这清音，经历了秦魂汉魄、唐风宋月的滋润，泻在这皎皎的月光下。那是和番公主幽怨的琵琶声吗？或是她带着环佩的响声在月夜归来？塞外的风沙何曾改变过那“君王一见不自持”的面容？天外的风，吹不走对国家永远的挚爱。面对画匠的利欲熏心，她选择清高的藐视；面对君王的意旨，她选择永远的顺从，这一切都是源于内心对国家的深情厚意。面对一切，她永远选择忠于自己，忠于心灵。
这清音，飞越时空隧道，飘过无垠的大西洋，落入这梨花满园的庭院。那位仰望星空的智者，用他的心灵为我们建造了美丽的“心灵花园”。紫罗兰的芬芳，飞鸟的欢叫，流水的叮咛，天空的蔚蓝……这是怎样的人间曲。它让人们因感动而善良，因善良而可爱。抬头望见缀满星星的天空，低头俯视自己的内心，康德如是说。
这清音，沾满巴黎艺术气息，从那遥远的艺术之都，溜进这飘香梨园。以平民身份站在那辉煌顶尖的米勒，对于权贵的藐视，在画中流露。宝马香车，觥筹交错，功名利禄，面对这些，米勒只要一个小小的画室，永守心中的至高无上的宁静，面对诱惑，我选择宁静，米勒如是说。
这无数美妙绝伦的乐曲，像游丝一样从四面飘来，轻轻绾在一起，系住我的心弦。无论风雨横来，或是澄江一练，我都将永守着这心中珍贵的琴弦，忠于自己，亦忠于它。在茫茫人海中，选择一方梨花满园、月光如水的净土。
[看几个主体段落的开头就知道这篇文章的结构，简单而又明了，这正是高考作文所需要的。作者动用想象，为每一则材料设置一个背景，营造一种氛围。通过每一则材料中的点题句来突出主题。这种设计确实精妙，值得效仿。]
（话题：心灵的选择）无愧我心
人可以欺骗一切，但唯独无法欺骗自己的心灵，心灵是比雪山天池还要澄明清澈的明镜，可以映照出一个人的灵魂。于是，我犹豫着，迟迟无法为我的心灵选择。我决定云游四方，寻访那些我景仰的人，然后做出这郑重的选择。临行前，上帝一扬他手中的信封：“我打赌，你最终的选择会是在这里面。”“上帝也玩骰子吗？”我不信，笑着上路了。
竹篱茅舍边，我见到了颜斤蜀，那个齐宣王说他宁愿“安步以当车，晚食以当肉”的人。我问他为什么要选择隐逸，他眯起眼睛一笑，说：“归真返璞，则终身不辱。”“怎么还是那两句话？”，我嘟哝着想离开，身后却又响起了那个静如止水的声音：“‘不辱’的是心灵，心灵是不能有一点尘滓和愧怍的。”
爱琴海的烽烟弥漫在苍凉空寂的天幕上，我找到了阿喀琉斯，我想知道他为什么宁愿让帕里斯卑鄙阴险的箭射进他的脚后，却至死也不肯从暗处还以致命一击。“帕里斯要的是海伦和我的生命，而我要的是一颗高贵纯洁的心灵，我无愧无悔。”他刚毅严酷的脸或许正是因为如此才注定了要被铸成青铜塑像，英雄的声名千年不朽。
瞿秋白和鲁迅在火炉边促膝长谈，我向他们请教人生的真谛。“您为什么要写那篇《多余的话》让自己蒙受那么大的争议呢？”“‘知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求’，”，瞿秋白平静地说，“最‘知我’的莫过于我心，我不想让心灵带着愧疚死去。”“周先生呢？为什么您选择了在铁屋中呐喊而不是像胡适之先
生一样坐在书斋里安闲地写作？”“中国不需要温文尔雅的士大夫，中国需要斗士。我仰不愧于天，俯不怍于地！”
“高尚是高尚者的墓志铭。”北岛如是说。我终于明白，一个完美的人生是多么不可求，而一颗纯洁无愧的心灵又是多么不可失。点一盏坦荡明亮的心灯，在人生道路上跋涉，那么无论我所选择的前程是多么坎坷，多么艰险，我终将无悔，因为我无愧于心。
上帝微笑着把信封递给我，我打开一看，只有两句话：“岂能尽如人意，但求无愧我心。”我惊讶地看着他，问他如何知晓我的选择，他却平静地说，这其实是心灵最好的选择。
话题：心灵的选择
徘徊在生与死间，踌躇于明与暗间，有人选择生，也有人选择死，有人选择明，也有人选择暗......真正源于人类内心深处的一缕精神血脉，却选择永恒。
流星的永恒源于用生命划亮的光华，飞蛾的永恒源于用生命追求的光与热，人生的永恒呢?源于一次次选择。
站在历史的海岸浸溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊......他们选择了永恒。纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞尽扫狼烟，这是豪壮的选择；纵然一身清苦终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
而今天呢?有多少人在温柔富贵梦乡中疲软筋骨麻木神经?有多少人愿选择清贫，选择质朴，选择刚健?物欲横流流尽了血汗，歌舞升平平息了壮志，阿谀逢迎迎合了庸人，追名逐利害苦了百姓!千百年民族精魂大气磅礴还有谁唱？五千年传统美德源远流长还有谁传?选择永恒，不是要我们抖落千年文明摔碎道德瓷罐；选择永恒，不是让我们漠视生命麻木不仁。
选择永恒，需要"威武不能屈"的大丈夫精神，需要"金戈铁马"的慷慨志向；选择永恒，需要"吾将上下而求索"的探寻，需要"要留清白在人间"的高洁。
用心灵选择，给人一片绿阴，用意志选择，撑出一道晴空。对生命的膜拜，信心的追求，需要我们选择永恒。滚滚洪水中，勇士选择自身的离去却给了别人的生；浩翰沙漠里，战士选择了自身的苦辛却给了别人幸福。面对歹徒毫不畏惧，面对苦难迎难而上，生命的选择赋予人活力、追求与成功，灵魂的选择产生永恒。
选择永恒。"天行健，君子以自强不息；地势乾，君子以厚德载物。"
选择永恒。追求生命图腾，激昂生命斗志，让掉进泥潭的人振奋，让处于危难的人平安，纵然一无所得，纵然粉身碎骨，也要将文明与道德的火炬传承，也要用今生无悔的选择铸就春秋的华盖与乐章，选择永恒，虽九死而犹未悔!
简评：千古艰难唯一死，而对"生死抉择"，作者做出了理性的思考，指出"追求光与热"的生命是永恒的，观点颇为深刻。更可贵的是，文章将古人的大义凛然与今人的平庸麻木做了鲜明的对比，揭示了现实生活中某些人心灵的贫瘠。最后，呼吁人们要反问内心世界，做出清醒的选择。
世界因多彩而精彩 （话题“答案是丰富多彩的”）
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由，世界因万物而多彩，因多彩而精彩。在这个多元又多极的世界中，每一天都有新鲜事物产生。很多问题本来就没有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而无对错之分。何必去穷究根底，追求统一呢？还记得历史课上那个教完古代史后的必答题：你最喜欢哪个朝代？答案是无奇不有，让老师眼花缭乱。谁也没有想去评出一个大众化的“最爱”，那本身就是无益之举。何必要统一呢？“酣眠固不可少，小睡也别有风味”呀！战国时的诸子蜂起百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，三国的鼎足之势，西晋竹林七贤的隐逸，还有唐的风华与宋的儒雅，元的四海归一及明清的肃穆庄严。无一不美，无一不留下千古的传奇。
所以我说：历史因多彩而精彩。
“轻轻地我走了，正如我轻轻地来。”吟咏徐志摩的佳句，我也轻轻掀开文学神秘的面纱。李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪放，李商隐“留得残荷听雨声”的低沉，苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的旷达，柳永“杨柳岸，晓风残月”的婉约，各有千秋。
所以我说：文学因多彩而精彩。
你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马；你可以手持长剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔船头赏花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的亮色。
所以我说：自然因多彩而精彩。
何必再去争论红楼中的花魁呢？不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙凤的泼辣，晴雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的细致，大观园才得以流光，《红楼梦》才得以溢彩吗？不正是因为有了各种个性迥异的人，才构成了这么丰富的社会吗？
所以我说：人类因多彩而精彩。
……
是的，太多了。世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。那就借我一双慧眼吧！用它，去领略春华、秋实、夏炎与冬寒；用它，去笑对阴晴圆缺、云来雾往。
只因我相信，只有万花齐放，才是春满人间，那又何必追求一枝独秀呢？
因为世界因多彩而精彩！
点评：这篇美文联想丰富。采用立体思维，对话题“答案是丰富多彩的”展开了多角度，多侧面联想：“历史因多彩而精彩”、“文学因多彩而精彩”、“自然因多彩而精彩”、“人类因多彩而精彩”、“世界因多彩而精彩”。视角的广阔，使本文闪现出夺人眼目的亮色。
学会历史般的旁观（话题：感情亲疏和对事物的认知）
在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露；
在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。
然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋；在蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。（起兴，用整齐漂亮的句子开头，亮相即得满堂喝彩）
爱憎蒙住了理性的心。跳出爱憎，历史会还给我们一份真实的面目。（提出论题，表明看法，清晰地让阅卷者知道写作的意图）
霸王骑着乌骓化为了鬼雄，虞姬将生命之花化作了湛蓝，于是心被感动了，那殿上之君不过是无耻小人，听听汉家小儿高唱“大风起兮云飞扬”，就热血沸腾。
可是就是这个被唾骂的人建立了中华大地的一代霸业。没了他，哪来的张骞扶者驮铃走向天山的雪莲？没了他，哪来的卫青舞者旌旗奔向大漠的飞沙？
历史长河滚滚奔流，告诉我们－－-刘邦比项羽更有才能去成就一番霸业。（论据一，理性看待项羽和刘邦。一部分，三分段，求结构清晰）
炀帝踏着龙舟走向江南的七月，黎民抱着妻小沿河悲恸。于是血被激怒了，那由难向北奔流的运河不再雄浑，那滔滔河水浸透了百姓的血泪。
可是就是这条劳民伤财的大运河，书写了大都的辉煌，托起了沿河的点点明珠之城。
历史的车轮滚滚向前，告诉我们－－京杭大运河灭了一个隋朝，却也开辟了更辉煌的盛世。（论据二，理性看待炀帝开掘的大运河的功过。）
镜对着太宗云“水能载舟，亦能覆舟”，人于是开创了贞观之治的盛世。双手挥舞着高呼“明君”“伟人”，可即使是这样一代圣君，我们又怎能忘了玄武门前的血泪？历史的高峰回响着一个声音：“再伟大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑。”（论据三，评价唐太宗玄武门弑亲。刘邦、炀帝属贬中有褒，太宗则褒中有贬，论据角度有变）
跳出爱憎后的我们，会有一双清澈灵动的心眼。环视世间一定会有新的认知，更加公众，更加客观。
以清澈的眼审视自己，对于任何过失，“有则改之，无则加勉”；以灵动的心审视世界，对任何对错，保留一份最真实的了解。
给所有的事物一个旁观的眼神，让历史的车辙碾过额头，留下赞许的痕迹。（重申论题，照应起首）
[同一观点下论据材料的并列。结构安排：并列历史人物－－-项羽和刘邦、炀帝、唐太宗，表现主题]
烟随风逝 名随史流（话题：铭记与忘记）
溶溶月，淡淡风，犹如那花香，风飘万里却总有散去的一刻。可是，他们的名字却始终名垂青史，万古流芳。
项羽
看着站在乌江边上的你，雄姿英发，豪情万丈。相信人们忘记了的是你四面楚歌的窘迫，铭记下来的是你的豪情、你的大度与你的痴情。江边自尽，是你的宽怀所致，所以人们只会记得你的宽厚，“鬼雄”之称无愧。人们铭记着你，难怪李清照要说“至今思项羽”了。
司马迁
看着你坐在案边奋笔疾书，写着那部旷世之作。人们只会钦佩你，佩服你忘记了宫刑的痛苦与耻辱。仅凭着一股“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的信念，写着别人的事迹，却忘记自身的荣辱。但是，你的事迹彪炳史册，名字流传千年。人们铭记着你，就如记得你曾说过“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山”一样。
李白
看着你在宫中自在逍遥，贵妃捧砚，力士脱靴。人们忘记了你郁郁不得志的过往，传诵着你的名作，铭记着你的功德。因为，一句“天生我材必有用，千金散尽还复来”曾激励了多少仁人志士，一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表达了对权贵之势的无限蔑视。仰望诗仙，一股傲然之气油然而生。人生能够这样走一回，也就无怨无悔了。人们佩服你，铭记你，那是理所当然的！
杜甫
看着你在成都郊外过着悠闲的日子，人们讶然于你的轻松。你忘记了自己的不得志，却依然记得黎民百姓的日子。因此，你说“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，心胸是何等的博大，爱民是何等的情深！你忧国忧民的情感，你宽广无边的胸襟，让后来人铭记于心。你的佳作，流传百世。一个“诗圣”之称，你当之无愧。
回望历史，项羽、司马迁、李白、杜甫，他们不能不令人感动，他们将失败、不得志、耻辱看得云淡风轻，而我们不能不将他们的名字铭刻在心。
溶溶月，淡淡风，让该忘记的统统忘记，让该铭记的统统铭记，这是我们的福分。往事随风，看云卷云舒；梅花飘香，忆花香淡雅。
烟随风逝，名随史流。
点评： “忘记和铭记”，这是一个充满哲理话题，作者深悟话题的精髓，他在历史的宝山上淘金选矿，将目光锁定项羽、司马迁、李白、杜甫四位历史巨星，窥其灵魂，述其功绩，颂其品格，赞其精神，将“忘记和铭记”的辩证关系阐释得深刻而透彻，是的，“让该忘记的统统忘记，让该铭记的统统铭记，这是我们的福分”！ 文章用一句“烟随风逝，名随史流”的充满哲理意蕴的对偶句作文题，高度凝练，彰显主旨，暗示文章手法和意旨的走向，真是一石数鸟，妙不可言。作者恰当引用古诗名句，娴熟运用各种修辞手法，将文面打扮得漂漂亮亮，读后，让人神清气爽。
话题：忙 忙，不亦乐乎
忙，是人生中的一个步骤，每个人所忙的事务不同，但是不能是碌碌无为的白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦乐乎。
忙是问号。忙是看似简单，但其中却大有学问。忙是人生中不可缺少的－部分，但是，怎样忙出精彩忙得不亦乐乎，却并非简单。人生如同一张地图，我们一直在自己的地图上行走，时不时我们眼前就出现一个十字路口，我们该向哪儿，面对那纵轴横轴相交的十字路口，我们该怎样选择？不急，静下心来分析一下，选择适合自己的坐标轴才是最重要的。忙就是如此，选择自己该忙的才能忙得有意义。忙是问号，这个问号一直提醒我们要忙得有意义，忙得不亦乐乎。
忙是省略号。四季在有规律地进行着冷暖交替，大自然就一直按照这样的规律不停地忙，人们亦如此。为自己找个目标，为目标而不停地忙，让这种忙一直忙下去，当目标已达成，那么再找一个目标．继续这种忙，就像省略号一样，毫无休止地忙下去。翻开历史的长卷，我们看见牛顿在忙着他的实验；爱迪生在忙着思考；徐霞客在忙着记载游玩；李时珍在忙着编写《本草纲目》；再看那位以笔为刀花的充满着朝气与力量的文学泰斗鲁迅，他正忙着用他独有的刀和枪在不停地奋斗。忙是省略号，确定了一个目标那么就直忙下去吧！这样的忙一定会忙出生命灵动的色彩。
忙是惊叹号，世界上的人都在忙着自己的事，大自然亦如此。小蜜蜂的忙，以蜂蜜为回报，那么人呢？居里夫人的忙，以放射性元素的发现而得到了圆满的休止符；爱因斯坦的忙；以相对论的问世而画上了惊叹号；李白的忙，以那豪放的诗歌而有了很大的成功；张衡的忙，因为那地动仪的出世而让世人得以仰慕。每个人都应该有效率的忙，而不是整天碌碌无为地白忙。人生是有限的、短哲的。因此，每个人都应该在有限的生命里忙出属于他的惊叹号，都应在有限的生命里忙出他人生的精彩篇章。
忙是万物、世界、人生中都不可缺少的一部分。地球在日夜忙着转动，时间在日夜忙着流逝，而我们呢？作为这世上最高级的动物的我们，我们在忙些什么呢？我们要忙得有意义、有价值，我们要忙出属于我们的精彩。我们的忙不能永远是问号，而应是省略号和感叹号。忙就要忙得精彩，忙得不亦乐乎。
【点评】：文章紧扣“忙”字，并将“忙”与“乐”勾连，通篇以“忙就要忙得精彩，忙得不亦乐乎”贯之，阐述重心明确得当，入题角度有独到之处。在阐发过程中，构思比较新巧，分别用三种富有象征性的标点符号作为对中心观点的议论层次，既形象生动又深入浅出，从而将对话题的阐发推向深入。文章收尾归纳有力简明，结构完整。通篇内容也显得比较厚实，显示了考生对社会现象的观察力与一定的思考深度。
镜中日本（话题“买镜”）
传说，一叶张着大秦旗号的海船，载着一个叫徐福的术士和五百名童男童女，来到一个小小的渔岛停泊，一个取名“大和”的民族在中国的臂弯里开始成长。当大唐盛世的瓦当不再锃亮，当歌舞升平的霓裳不再绮丽，昨日的繁华渐渐褪去，这一衣带水的渔岛却始终关系着泱泱中华的荣辱悲欢。
前天，当驶向西域的驼铃叮当作响，笨重的骆驼身上散发着热气，碧眼的狐狸四下张望，闭关锁国的清政府堕落成一个戴着罂粟花冠的瞎眼老人。可是另一个腐朽帝国却在明治维新之后睁大眼睛，张开臂膀，接受挑战，焕发生机。于是，古老的睡狮惊悸了，开始在这面镜子的映照下迈出维新变法的蹒跚脚步，在洋务运动中寻找重新崛起的机会。只可惜，这一觉睡得太沉，这一步迈得太缓。
昨天，挂着膏药旗的军舰闯进了我们的内港，大力丸的广告贴上锦绣中华的伤疤，六朝古都被鲜血浸染。我们奋起反抗，高唱着“大刀向鬼子头上砍去”，保卫自己的家乡。当我们和强盗拼争的时候，却发现这群禽兽的铁蹄却迈动着同一的步点。于是，一团散沙的中国人震惊了。要想战胜敌人，就要比敌人更团结！我们挽起手臂，筑就统一战线，铸成血肉长城。终于，在这面镜子反面的映照下，我们找到民族最终胜利的基点。
今天，国门敞开了，华夏民族昂首于世界民族之林。可是，我们却常常以一步之差落后于人。瓷器是华夏瑰宝，却无法走向世界；日本人在瓷杯上一个小小的改进，让它更适合高鼻子的白种人，于是，就把他们的瓷杯远销各地。“动漫”，不是日本首创，却成为其国民经济增长的第二热点。中国少年的钞票源源不断地输往东瀛，这又让国人震惊。日本人并不比我们聪明啊，但他们的精明和务实却往往成为商海竞逐的筹码。面对这样的镜子，不由我们不感慨良多。
中国，是一篇鸿文。日本，却是一个惊叹号。让泱泱中国面对这样一面镜子，重新审视自己。古人说：“以人为镜，可以明得失。”今天，若提“以日为镜”，也许有人不齿，也许有人愤激。但是，在世界竞争如此惨烈的今天，我们更应为这一面镜子感到庆幸。昨天，我们已经为这面镜子付出高昂的代价。今天，我们应该从中映照出自己豪迈的明天。
想起爷爷的一句老话：狼来了，你可曾准备好猎枪？让我们正视镜子，迎接明天的挑战。
（文章以”前天---昨天---今天---明天”的时间流程构成清晰的层递思路，使阅卷者易于把握。）
